Il avait décidément tout pour plaire, l'enfant-dieu Ihy veillait bien sur l'unité même de Kemet... ! En Égypte ancienne !

ânkh ...

"Vivre" …

"La vie" …

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Plan de cette thématique ...

 

L'Égypte ancienne est une terre de mystères,

et

comme aujourd'hui

le fait d'avoir des enfants,

devait bien être le sens de la vie ! 

 

L'état de parturiente ...

Ce sublime phénomène de la maternité ... Les termes peuvent bien diverger en fonction de la nature même de l'entité considérée, cependant cela représente pour n'importe quelle espèce animale, l'Homme y compris, et ce en tout temps, dans toutes les civilisations, ..., une sorte de finalité primordiale !

 

Ne serait-ce déjà que pour la survivance de l'espèce :

• Une maternité désirée,
• Pouvant avoir aussi une argumentation de confort,
• Voire de santé,
• Parfois pour des allégations bien moins avouables,
• ...

 

Aussi rappelez-vous ...

Même les défunts furent parfois sollicités ! Ne devaient-ils pas avoir une influence sur le monde des vivants ? Ainsi, nous connaissons des témoignages allant dans ce sens et ce dès la fin de l’Ancien Empire avec des écritures sur certaines jarres par exemple à destination des habitants de ce désert occidental où devait habiter les esprits (Akhou) ...

Aussi rappelez-vous ...

De cette coupe de Berlin provenant de l’au-delà, elle est très émouvante ! C’est l’histoire d’un effort viril, d'un veuf, chargé d’enfants, afin d’ôter certaines arduités angoissantes de la vie. Il était dans la misère, serait-ce son seul malheur d'ailleurs ? Son épouse, dans l'au-delà, ne pouvait-elle l’aider ? Ce fut quand même la mère de ses enfants ! Et quelle se fasse aussi aider par son propre père !  

Une lettre bien poignante s’il en fut une.  

Du reste, nous pouvons pratiquement y subodorer un bien long débat intérieur ... 

 

"Tu fus amenée ici, à la ville d'éternité,

sans que tu aies eu le moindre sujet de mécontentement (à faire valoir) contre moi.

"S'il se fait que ces coups du sort (que je subis) ont été infligés en étant connus de toi (?),

(alors) vois,

la maison ainsi que tes enfants, (ils sont dans) la misère... (?) !

(Mais)

s'il se fait que (ces maux) ont été infligés malgré toi,

ton père est grand (dans) la nécropole ! "

(Enfin) s'il y a (à mon égard) une (mauvaise) intention en ton for intérieur, oublie-la dans l'intérêt de tes enfants.

"Sois indulgente, sois indulgente !

Et que soient indulgents pour toi les dieux de Tjaou-Our (?) (= Abydos)"

Musée de Berlin. Au n° 22573 dont la provenance semble bien inconnue.

Certainement de la 11e dynastie.

Cf. A. IL Gardiner-K. Sethe, Egyptian Letters to the Dead, pi. V, 11. 1-2 en page 7. 4.

 

Il faut reconnaître, que nous contemporains, pouvons avoir quelques arduités à concevoir les difficultés rencontrées par nos anciens à pouvoir enfanter ! Quel crédit apportaient-ils donc à cette maternité ?

Combien d'adversités ne devaient-ils pas surpasser ?

Des craintes comme des angoisses aussi, exprimées à travers les nombreuses divinités adulées, les amulettes, ... Car mener une grossesse à terme ne devait-il pas être un véritable chalenge ? Et ce même pour les nantis... Les deux fœtus découverts au sein de la dernière demeure de l'enfant-pharaon Toutankhamon (Peut-être d'ailleurs furent-elles jumelles selon le professeur Robert Connolly ?) pourraient bien en être une des nombreuses preuves évidentes.

Serait-il si aberrant d'ailleurs de placer cet acte dés plus naturel qui soit comme une véritable performance au vue de la mortalité infantile que les chercheurs auraient constatés ?

La parturiente elle-même risquait également sa propre existence !

 

Référons-nous aussi à Ani :
 

"Epouse une femme tant que tu es jeune,

et

quelle enfante pendant que tu es jeune"

Nous mentionnons bien souvent l'enfant-pharaon ...

Nonobstant, il ne devait pas être si jeune que cela (19 ans !) puisqu'il engendra des descendantes !

Source

  https://www.aime-jeanclaude-free.com/ 

Plan de cette thématique ...

L'âne occupait une place complexe et multifacette dans l'Égypte ancienne. Bien qu'il fût un animal essentiel pour les tâches quotidiennes, notamment dans l'agriculture et le transport, il était également associé à des connotations négatives et symboliques.

• Animal de Travail : L'âne était principalement utilisé comme bête de somme, capable de transporter de lourdes charges sur de longues distances. Il était indispensable pour les activités agricoles et les échanges commerciaux.
• Symbolisme Négatif : Dans le domaine des croyances sacrées, l'âne était souvent considéré comme un animal impur. Il était progressivement assimilé à Seth, le dieu du chaos et de la confusion. Seth, représenté parfois avec des traits d'âne, était une divinité turbulente et dangereuse.
• Sacrifices et Rituels : L'âne était parfois domestiqué pour être sacrifié dans certains rituels religieux. Ces sacrifices étaient destinés à apaiser les dieux ou à éloigner les forces du mal.
• Représentations Culturelles : Malgré ses connotations négatives, l'âne était omniprésent dans la vie quotidienne des Égyptiens. Les représentations iconographiques et les textes témoignent de son importance dans la société égyptienne.

L'âne, bien que mal aimé et souvent associé à des aspects négatifs, était un élément indispensable de la vie égyptienne ancienne, tant sur le plan pratique que symbolique.

https://sciencepress.mnhn.fr/.../arti.../pdf/az1998n27a3.pdf

https://sciencepress.mnhn.fr/.../les-anes-dans-l-egypte...

"Dans les temps anciens,

il y avait des ânes

que la rencontre d'un génie faisait parler.

De nos jours,

il y a des hommes que la rencontre d'un génie

fait braire."

Victor Hugo.

E7

L’examen lexicographique de l’âne confirme la variété des termes associés à l’animal.

Le mot ʿȝ désigne sans surprise le plus couramment l’âne dans les textes égyptiens. On constate que, si son utilisation est constante, il varie dans la manière dont il est écrit et déterminé.

Les documents répertoriés nous apprennent que c’est à partir du Moyen Empire qu’il peut être déterminé par l’animal séthien. Cette association de l’âne avec Seth qui deviendra par la suite courante ne semble pas être attestée avant cette période, et rien ne permet à l’heure actuelle de confirmer si l’âne était alors parfois identifié à Seth.

La perception négative de l’animal persisterait avec l’utilisation du déterminatif qui apparaît dès la Troisième Période intermédiaire et qui continuera en démotique.

A la manière des légendaires pyramides de Guizèh ...

Notre petit animal semble avoir toujours fait partie du paysage égyptien. Ce qui ne va pas forcément de soit quand nous pensons par exemple aux hippopotames, ...

L'âne fut bien un animal important pour l'ensemble de la culture méditerranéenne.

Aussi à la fin du 19e siècle ...

Voir même au début du 20e ...

D'élégantes personnalités venaient ainsi découvrir le pays de la terre noire. Ne manquèrent-elles pas d'ailleurs de mentionner ce très petit mulet au sein même de leur carnet de voyage ? En effet, les voyageurs de cette époque devaient souvent faire leur périple sur le dos d'un bourricot.

Celui-là même qu'ils voyaient :

• Tantôt avec tendresse,
• Tantôt avec une immense irritation.

Car il est bien vrai que l'âne, longtemps patient, pouvait se faire aussi excessivement rétif. L'expression "tête de mule" n'a peut-être jamais été aussi bien employée.

Aussi de nos jours ...

Quiconque sera amené à prendre ce plaisir, celui de s'imprégner de la richesse de ce passé au sein des ruines de Saqqarah, sur le plateau de Thèbes, ..., sera indéniablement, à un moment donné, incité à monter sur un âne et ce afin de se promener au mieux entre les vestiges de ce sublime musée à ciel ouvert.

Âne hiéroglyphique.

Transpercé par un couteau.

Notre âne ne devint-il pas le suppôt du netjer Seth, l’ennemi d’Osiris ?

Aussi à l’Époque Tardive, son image dans l’écriture est-elle très souvent munie de quelque couteau enfoncé dans son dos ou dans sa tête.

E2161

Sans lui ...

Le paysage égyptien serait-il le même que celui que nous connaissons aujourd'hui ?

Jadis ...

Au sein du domaine des cultes sacrés, l'âne fut considéré comme un animal impur. Évolution oblige, il a été peu à peu assimilé à Seth, netjer particulièrement turbulente et dangereux.

Il a été jusqu'à être associé :

• A la couleur rouge ...

Le fauve, le roux, dsr qui fut comme vous savez véritablement fondamentale car liée à Seth, et ce tout en s’opposant au noir ^{(Le foncé, km, l'Osirien)}, au blanc ^{(Le clair, l' "Horien", ...)}, mais aussi en quelque sorte aux autres rouge jns et Tms.

• A l'esprit du mal, davantage encore s'il fut de couleur roux ...

Seth, était bien l’incarnation du mal comme d’une certaine dualité d'ailleurs. En plus de l’âne, il y avait aussi le porc, l’oryx, l’hippopotame mâle, ... Personnage du conflit cosmique et moral entre le bien et le mal, il symbolisait les forces primitives détournées de leur but et malfaisantes. Nous pouvons le constater au sein de maints textes relatifs au "Livre pour la Sortie vers la lumière du Jour" ...

• ...

Nos anciens le connaissaient donc bien puisque les représentations comme les textes du reste nous révèlent qu’ils lui distinguaient :

• Le sexe,
• Le degré de croissance,
• Certaines catégories relatives au milieu,
• ...

Au point que même les iconographies témoignent parfaitement de son importance dans la vie quotidienne :

  Hypogée de Paneshi.

Source 

E214B

Plan de cette thématique ...

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Vous pouvez accéder au chapitre en cliquant directement sur le titre de ce dernier !

Le petit âne

content d’avoir terminé son boulot

et

d’être libéré de sa charge.

Relief d’Horemheb à voir dans l’exposition consacré à l’ "Esel" au Neues Museum.

© Merci à Madame Florence Maruejol.

Voici l'Art Aspectif à l'état pur ...

Cet art, également connu sous le nom d'art égyptien ancien, est caractérisé par une représentation stylisée et symbolique des figures humaines et des objets. Contrairement à l'art réaliste, l'art aspectif ne cherche pas à représenter les sujets de manière réaliste, mais plutôt à transmettre des concepts et des idées à travers des conventions visuelles spécifiques.

Perspective Hiérarchique : les figures importantes, comme les pharaons et les dieux, sont représentées de manière plus grande que les figures moins importantes, indépendamment de leur position dans l'espace.

Vue Composite : les corps humains sont souvent représentés de manière composite, avec la tête de profil, les yeux de face, les épaules de face et les jambes de profil. Cette technique permet de montrer chaque partie du corps sous son angle le plus reconnaissable.

Symbolisme : les couleurs, les postures et les objets ont des significations symboliques spécifiques. Par exemple, le rouge peut représenter la vie ou la colère, tandis que le bleu peut symboliser le Nil et la fertilité.

Rigidité et Stabilité : les figures sont souvent représentées dans des postures rigides et stables, reflétant l'ordre et l'éternité, des valeurs centrales dans la culture égyptienne.

Absence de Perspective Linéaire : contrairement à l'art occidental qui utilise la perspective linéaire pour créer une illusion de profondeur, l'art égyptien utilise des registres superposés pour représenter différentes scènes et niveaux de narration.

L'art aspectif égyptien est pour moi un témoignage fascinant de la manière dont les anciens Égyptiens percevaient et représentaient leur monde. Il continue d'inspirer et de captiver les amateurs d'art et les historiens à travers le monde ...

→ L'âne...

→ Voici une preuve qu’il fut adulé dès la pré-dynastie.

→ Une véritable escorte pour l'au-delà ...

→ Sur les murs d’une dernière demeure …

→ Comme vous savez, l’âne fut étroitement lié à l’histoire de Kemet.

→ Cependant le saviez-vous ?

→ L’âne et la religion.

→ Et si l’âne nous transportait au pays de Canaan.

→ Un élevage d'ânes venant de Kemet destiné à être sacrifié au Canaan.

→ Ils devaient servir au transport à travers le désert.

→ Afin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter :

→ Aphorismes...

  Admirez cette représentation.

 Nous sommes au niveau de l'hypogée de Pétosiris, construit au 4e siècle B.C.E.

Dans la Moyenne-Égypte ...

E216K

L'âne ...

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Les ânes sauvages africains ...

Ancêtres des ânes domestiques. 

Aussi la mule est bien le fruit, non pas défendu, mais d'un âne mâle et d'une jument.

Nous le connaissons ainsi :

• Sédentaire.
• Adapté au "portage".
• C'est même un bon gardien, poussant son braiment au moyen comme vous savez de ses narines car il ne possède pas de cordes vocales, et ce lorsque son environnement lui semble quelque peu perturbé.
• Cependant, aimant vivre en "groupe social", il ne se fait que bien peu entendre.
• Ceci explique le fait qu'après onze mois dans le ventre de sa mère, l'ânon doit rester le plus longtemps possible au sein du groupe et ce vis-à-vis de son éducation dont les anciens se chargeront : une société harmonieuse ne devrait-elle point être ainsi ?
• Besogneux ...
• Il adore être actif avec ses maîtres ...
• Et comme tout être vivant, il sera épanoui si nous nous occupons bien de lui, le choyons ^{(les câlins !)}, le soignons, ...
• Un âne vit aujourd'hui en moyenne 40 ans.

Equus africanus asinus ...

O. Périssodactyles, F. Equidés ...

L'âne sauvage africain …

Une espèce bien différente de l'âne asiatique …

L'ancêtre de notre âne domestique ...

Pratiquement disparu aujourd’hui : ceux semi-sauvages que l'on trouve en milieu saharo-sahélien ^{(Relatif au Sahara et à la zone sahélienne au sud de ce désert)} sont en fait des ânes domestiques ensauvagés. Des descendants de cet âne ancestral, apparaissent à l'époque néolithique.

"Les ânes miniatures

possèdent la nature tendre d'un Terre-Neuve,

la résignation d'une vache,

l'endurance d'une mule,

le courage d'un tigre

et

la capacité intellectuelle seulement légèrement inférieure à celle de l'Homme." 

 Rober Green.

Premier américain importateur d'ânes miniatures en 1929.

Les ânes miniatures, une race qui remonte à plusieurs milliers d'années avant notre ère. Il proviendrait du bassin méditerranéen, issus bien certainement d'une souche d'ânes sauvages provenant de Somalie, de Nubie, ..., de petites tailles.

Cependant nous savons aussi aujourd'hui, qu'au sein de l'antiquité de Kemet, la taille de l'âne diminua. Certains chercheurs présument même que ce furent probablement les conditions de travail qui aboutir à cet état de fait. D'autant plus lorsqu'ils les comparent aux véritables ânes sauvages libres de la même époque.

Nonobstant, puis-je vous opposer deux antithèses :

• Ainsi selon moi, il est fort possible que les éleveurs auraient mis en "exergue" cette tendance, celle à conserver les femelles qui sont bien plus petites, et à chasser les mâles, plus grand (?)
• ...
• De fait qu'en serait-il de la sélection inéluctable de la main de l'Homme ?

E217

Voici une preuve qu’il fut adulé dès la pré-dynastie.

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Nous voyons maintenant un groupe de figurines en ivoire, visiblement elles feraient partie d’une collection dénommée Von Bissing, qui ensuite passa à Lunsingh Scheuleer.

Un ensemble qui se compose en vérité de 7 tous petits ânes puisque leur taille n’excède pas celle d’un pion d’échiquier. La figurine représentant l’âne conducteur n’existe plus. Petite taille puisque nous sommes dans le domaine des 3 à 4 cm. Leurs pattes furent endommagées, cependant n’oublions pas que nos petites bêtes ont su résister des millénaires durant ...

Voyez ce pion d'échiquier et ce afin de concevoir la taille des figurines.

                   Van dieren en mensen. Getuigenissen uit Prehistorie en Oudheid.

 Des animaux et des hommes.

Témoignages de la Préhistoire et de l'Antiquité

(Exposition), Bruxelles 1988, 163 nº 126.

KMKG-MRAH

Il fut le bon compagnon de l'égyptien. Notons quand même que ses fonctions ont évoluées glissant vers d'autres statuts qui lui donnèrent une importance croissante au sein même de la pensée de nos anciens.

Ainsi après l'ère prédynastique nous le vîmes au sein :

• Des Textes des pyramides, tout particulièrement l’ânesse d'ailleurs.
• Dans les textes des sarcophages aussi,
• ...
• Et bien évidemment au sein du "Livre pour Sortir au Jour" et ce sous la forme du mâle cette fois-ci.

A partir du Moyen Empire, les pratiques "magiques" font de plus en plus appel à lui. Avec les couteaux en ivoire par exemple …

Au Nouvel Empire :

• Il est devenu très présent au sein des rites magiques.
• Dans la médecine, différentes parties de son corps comme ses déjections par exemple seront utilisées pour guérir des maux, pouvant prendre l'aspect de Seth, le mal à éliminer.
• …

Une véritable escorte pour l'au-delà ...

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Fiona Marshall, Ph.D.

Professeur d'anthropologie. de l'art égyptien et de l'archéologie à l'Institut des Beaux-Arts à l'Université de New York.

Découvertes primordiales réalisées en 2002.

Il y a 5 000 ans ...

 "Vivre" …

"La vie" …

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Un relief comprenant Satis ...

Elle y était visiblement adulée par le pharaon Sobekhotep III.

Environ 1760 B.C.E ...

8e dynastie ...

Elle semble porter la couronne conique de la Haute-Égypte ^{(Le sud de Kemet)}.

Avec des cornes d'antilopes ou de gazelles ...

Maintenant au Musée de Brooklyn aux États-Unis ...

Source / Lien

Quand nous traitons des divinités du grand panthéon égyptien il ne faut probablement pas les aborder comme si cela pouvait être des entités, des individus mais davantage comme ayant été des principes divins.

Ainsi ...

Si on considère le netjer Ptah par exemple ...

Il fut bien une divinité créatrice.

De plus on le sait, il était parfaitement lié aux domaines funéraires.

De sorte qu'il pouvait être rejoint à la fois par :

• Amon (création / fertilité),
• 
  Et Osiris (régénération / résurrection) et cela tout à fait logiquement.

De plus ...

Je suis intimement convaincu qu'il est essentiel de se rappeler que les "croyances" ainsi que les traditions ont bien évidemment évoluées dans le temps...

Alors ...

Cela peut sembler bien difficile finalement, de compresser dans un bref article, des milliers d'années de "croyances" et d'évolutions, même si certains considèrent que la Kemet pharaonique fut quelque peu statique ...

"Croyances" ...

En fait, la base de la religion égyptienne fut bien le culte et non la croyance, contrairement aux religions actuelles.

Ainsi :

• La pensée,
• Le mot,
• Le geste, ..., furent créateurs pour les égyptiens. Le culte est plus qu'un rite, c'est une création ...

Voici donc la netjeret Satis (sur votre gauche), accompagnée de son époux.

Nous sommes bien sur l'île d'Éléphantine ...

Au niveau d'un temple, celui du parèdre de Satet, le netjer Khnoum ...

 Source

Plan de l'article ...

→ La signification de son nom … ?

→ Satet et ses relations avec les autres déités …

→ Une larme d'Isis.

→ Pourquoi fut-elle cette netjeret de la fertilité ? 

→ Fut-elle vraiment cette divinité de la chasse ?

→ Ramsès II et Satet ...

Elle devait avoir comme fonction celle de répandre les eaux que son époux, Khnoum faisait jailli.

  Voici un très beau bas relief.

Avec les détails d'une tête de pharaon.

Nous sommes bien au temple de la netjeret Satet à Éléphantine.

Il est en grès peint ...

C'était bien au temps du règne d'Hatchepsout

et

de Thoutmosis III,

18e dynastie ...

Louvre. 

La signification de son nom … ?

Sṯt...

Sṯjt...

Satet, setji qui signifie semer, répandre les eaux que Khnoum faisait jaillir !

Sathit,

Satit,

Setet, 

Satis (grec),

... 

"Celle qui répand",

"La brûlante", 

"Je suis la maîtresse de la cataracte, la maîtresse de la Nubie".

 "À déverser" ...

 "Se disperser à l'étranger" …

Remarquez les dénominations en "gras" …

Ne pourraient-elles pas signifier qu’elle fut cette netjeret qui avait en plus des pouvoirs relatifs à la pluie ?

Elle portait alors ses mains sur un arc et des flèches.

Et ceci de la même manière que le fit cette autre netjeret qui, quant à elle, fut cette divinité relative à la pluie voir même à la foudre, je pensais ainsi à Nit…

Nit ...

Satet et ses relations avec les autres déités …
Satis pour les Grecs le vous le rappelle …

Sṯt / Sṯjt… 

Elle a bien été vénérée comme une divinité de l'antilope,

gardant toujours ses qualités premières finalement.

Source / Lien  

Comme vous le savez, au commencement, elle fut adulée à travers une antilope. Puis vint le temps où on la vit sous cette apparence de femme munie d’une couronne blanche, celle de Haute-Égypte bien sûr. Il vous sera donné de la voir avec de belles et longues cornes d’antilopes …

Gazelle dorcas ...

Gazella dorcas ...

Un album des aquarelles de Howard Carter d'oiseaux et d'animaux ...

Carter SMS. vii.1

Source  / Lien

Elle faisait partie d’une triade, dès le Nouvel Empire, à Eléphantine comme vous le savez avec :

• Son époux le démiurge Khnoum, à tête de bélier ...

• La netjeret Satet, Sṯt, cette "Maîtresse de l'inondation" ...

• Sa mère ou alors sa sœur, Anouket, Nkt ... Des divinités qui finalement présidaient la première cataracte. D’ailleurs ne l’appelait-on  pas la dame d'Éléphantine, et ce depuis au moins le Moyen Empire ?

Ainsi, voyez Nesuhor, il semblait bien prier cette triade d’Eléphantine :

"O seigneur de la force!

 Façonneur des dieux et des hommes !

 Khnoum, seigneur de la cataracte,

 Satet, et Anuket, maîtresse (s) d'Eléphantine !

Je me réjouis de vos noms, je loue votre beauté"

Inscription de Nesuhor, règne d'Apriès.
JH Breasted, Ancient dossiers de l'Égypte, dans cette quatrième partie 991. 

Nonobstant elle fut également vénérée dans bien d’autres villes qu’Eléphantine. Souvenez-vous, au sein d’Iunyt i.e. Esna, elle forma une autre triade avec Khnoum et une autre netjeret à savoir Nit.

Rappelez-vous d’Amenemhat II, il fit inscrire à Assouan :

"... aimé de Satet,

 maîtresse d'Eléphantine"

Vous l’avez bien compris Satet fut donc bien cette distributrice des eaux fraîches de la cataracte, celle-là même qui devait jaillir grâce à son époux Khnoum.

Et rappelez-vous …

Ce furent bien ses mêmes eaux distribuées par Satis (Pour les Grecs), qui servirent finalement aux défunts pour leur purification !

Les laver de toutes leurs probables impuretés …

Pour leur deuxième et éternelle vie.  

Nous l’avons vu, elle fut en relation, très proche même, avec Khnoum et Anouket et il vous sera certainement aussi donné de la voir unie :

• A son père, le netjer solaire, à travers cet "Œil de Râ" …

• Mais également cette netjeret de l’amour à savoir Hathor …

© LookLex Encyclopédie

Comme vous le voyez sur cette photo, elle fut très souvent représentée avec un sceptre ainsi qu’avec la croix de "ankh".

Une larme d'Isis.

Satet donna son nom au premier nome de la Haute-Égypte comme vous le savez.

Ta Setet ...

"Terre de Satis" ...

"Pays de l’Arc", la capitale fut l’actuelle Eléphantine. 

Une femme qui portait :

• Une étoile sur la tête.

• Et des jarres d'eau ...

Ainsi, elle devait visiblement verser l'eau divine dans l'Itérou, celui même qui avait provoqué cette inondation tant désirée ! De fait, et vous l'aurez parfaitement compris, elle fut liée à l'étoile Siriu.

Alors rappelez-vous ...

De cette nuit ...

Et de cette larme salvatrice qui devait coïncider, chaque année, avec le lever de l'astre : une belle perspicacité, celle de l'avoir ainsi remarqué ...

Isis aurait ainsi versé une larme.

Satet l'aurait ensuite déposé dans ses pots ...

Puis la versa dans le Nil.

Alors :

• Comme Anqet avait été à l'origine la fille du netjer Râ, son protecteur ...

• Comme Khnoum qui était lié à Osiris, Satet fut bien associée à Isis, en particulier au moment de la crue du Nil.

N’oublions pas cette fameuse étoile, Sothis, qui apparaissait dans le ciel et qui devait indiquer aux prêtres l’arrivée de cette eau salvatrice.Ceci explique probablement le fait que Satet fut aussi unie également à la netjeret Sopdet, la personnification même de cette étoile …

"Celle qui donne l'eau fraîche

qui vient d'Éléphantine"

Temple de Satet.

Thoutmôsis III.

Source / Lien

Pourquoi fut-elle cette netjeret de la fertilité ?

Probablement est-ce en raison de sa liaison avec l’eau, l’inondation, …

N’oublions pas en plus le fait qu’elle purifiait le défunt.

Fut-elle vraiment cette divinité de la chasse ?

Elle semblait bien protéger Kemet avec son arc et ses flèches. C'était bien avec ses dernières qu’elle devait défendre cette frontière du sud, en gardant les ennemis à distance.

Nonobstant ...

Elle fut davantage unie à l'eau qu’avec son arc et ses flèches. Cependant, je subodore qu'il pouvait probablement y avoir un lien entre ses trois éléments ... 

Elle protégeait donc Kemet, mais également l’entité suprême, pharaon …

Ramsès II et Satet ...

Temple d'Amon de Beit el-Wali ...

 Source / Lien

Même démarche avec Ramsès II à Beit el-Ouali.

Le petit hémi-spéos que Ramsès-Ouser-Maât-Râ y fit bâtir a été extrait de la roche en 1964 et mis alors à l'abri des eaux du lac Nasser grâce à un don des États-Unis.

Parmi les riches bas-reliefs qui en ornaient les parois, ceux du vestibule montraient visiblement combien pharaon cherchait à s'attirer littéralement les bonnes grâces des netjerou et netjerout de cette cataracte : on y voit Anouket accompagner de Ramsès avec Khnoum et Satet auxquels pharaon offrait des vases de vin ...

Plus loin ...

Satet embrasse pharaon après lui avoir fait don de la croix de vie. Une manière de prouver à la Nubie l'acceptation par les netjerou.

Ce monument, fort peu connu finalement du public, est d'ailleurs réputé pour être la première manifestation de la gloire de Ramsès II en Nubie.

A suivre prochainement ... 

"Maîtresse d'Éléphantine,

Dame du ciel,

et

souveraine de tous les dieux."

Une transcription visible au niveau d'un relief du temple de Satet à Éléphantine !  

Sur une paroi de la salle hypostyle, érigée par la reine Hatchepsout !

La reine était encadrée par les netjerout Satet et Anouket, honorées spécialement en ce lieu... 

Temple de Satis, épouse de Khnoum ...

Construit sous le règne d 'Hatchepsout.

Source

 "O seigneur de la force !

Façonneur des dieux et des hommes !

Khnoum, seigneur de la cataracte,

   Satet,

   et

   Anouket,

maîtresse(s) d'Eléphantine !

Je me réjouis de vos noms,

je loue votre beauté"

Herod. II 162-63; cf. the “Inscription of Nesuhor”.

Reign of Apries
J. H. Breasted, Ancient Records of Egypt, Part Four, 990-995

http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/nesuhor.htm

La netjeret Satet.
1479 - 1425 avant notre ère.

18e dynastie.
En grès peint...
Louvre, Sully, Rez-de-chaussée, Salle 12.

© Musée du Louvre / G. Poncet / Rama

Source / Lien

"Celle qui donne l'eau fraîche

qui vient d'Éléphantine"

Voici donc la netjeret Satis (sur votre gauche),

accompagnée de son époux.

Sur l'île d'Éléphantine ...

Avec le temple, celui du parèdre de Satet, le netjer Khnoum ...

 Source

Voilà à nouveau notre belle Satet.

Provenant du temple d'Hathor de la reine Néfertari ...

Abou Simbel ...

  Source / Lien

Bague de corniola égyptienne, avec le nom de Pharaon Ramsès II et celui de sa femme Nefertari.

Fabriqué d'un seul bloc de carniola, il est gravé sur le dessus avec le nom du roi et de sa mariée.

Une plaque dorée a été appliquée comme contour pour rendre l'objet moins fragile

Ces explications, sur la description et la traduction de cette bague, viennent de Nico Pollone que je remercie.

Cette bague est divisée en deux parties.

La partie inférieure (mais ça dépend de la façon dont elle est portée), il y a une gravure qui représente deux cartouches avec les noms du roi Ramsès II, User-Maat-Ra dans la cartouche à gauche, à côté de celle de Nefertari.

Ils sont vaincus par des "fans" de grandes plumes d'autruche ornées, sur la partie inférieure, du disque solaire.

Cependant, c'est une hypothèse (à mon avis) proposée par la carte du Louvre.

Au centre, entre les ventilateurs, symbole peu attrayant.

Numéro d'inventaire

Numéro principal E 31890

N° anc. coll EG 2073

https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cI010009142;

https://www.aime-jeanclaude-free.com

Statuette d'Harpocrate...

Le doigt à la bouche avec la mèche de l'enfance.

Bronze à patine rouge.
26e dynastie i.e. de 664-525 avant notre ère...  

En hiéroglyphes nous pouvons y lire :

"Khaouesmout fils du père divin Iryiry qu'à enfanté Tadi Bastet".

Fils de la divinité Hathor …

Ihy fut aussi ce netjer-enfant, surtout connu à travers certains textes et monuments à Dendérah, son lieu finalement d’adulation. Dans le mammisi plus exactement.

Lieu de célébration des naissances …

Assimilé à Râ au levant !

Du reste, au sein de quelques inscriptions quant à ce temple, il fut représenté :

• Sous une forme double : Ihy-Noun …

Un nouveau netjer lié à la fameuse et bonne inondation,

• Et également Ihy-Ouab ...

Il fut associé à la purification.

Il aurait été le fils d'Horus de Béhédet ^{(Une antique cité du netjer solaire Horus qui deviendra plus tard, comme vous le savez, Edfou)} et d'Hathor, né dans le mammisi ou maison des naissances sacrées du temple d'Hathor de Dendérah.

Deux aspects bien souvent représentés sur un sema-Taouy.

Ils devaient en fait remplacer, et ceci à la Basse Époque, ... :

• L'enfant royal,
• Mais également son Ka !

Temple d'Hathor à Dendérah ...

• ...

Ainsi le vit-on également au sein du "Livre pour Sortir au Jour !"

Mais, d’où tirait-il exactement son aspect quelque peu funéraire ?

À la Basse-Époque …

Il fut en quelque sorte syncrétisé par Harpocrate. J'imagine aisément du reste qu'il devait être particulièrement tentant d’assimiler le fils d'Hathor avec celui d'Isis.

Une divinité enfant, munie d'une natte tressée … Significative du monde de l’enfance, elle devait être coupée au moment du grand passage, celui des adultes bien sûr.

Le crâne rasé !

Alors bien souvent …

Il vous arrivera de le voir prenant cet aspect juvénile tout en jouant.

Du sistre…

Il tenait ^{(Parfois seulement)} le beau collier Menât.

Vous n’aurez alors aucun mal à le différencier puisque il tétait son doigt et quelque fois même, le sein de sa mère Hathor.

Lié à Horus nous venons de le voir, il le fut tout autant uni à cette belle plante, la fleur de Lotus.

Ainsi le lotus (dont le nom scientifique est Nymphéa cerulea) est appelé dans les textes mythologiques :

• "Plante d'Hobeit",
• Ou encore "plante senenou" (ou senounet) ...

Un enfant nu ... !

6e dynastie, 2350 - 2200 B.C.E.

Sculpture en ivoire.

Louvre, Aile Sully, 1er étage, salle 22 ...
Ancien Empire, vers 2700 - 2200 B.C.E.

Voici donc le fameux Toutânkhamon ...

Sous la forme du netjer Ihy !   

Source

Plan de l'article ...

→ Voici donc une entité portant la mèche typique de l'enfance !

→ Ihy possédait une singularité !

→ Ainsi, ce sistre …

→ Le matin de la fête du Nouvel An ...

→ Il devint plus tard un garçon ... 

Hypogée de Toutânkhamon ...

18e dynastie ...
Statuette en bois bitumé d'une hauteur de 63,5 cm ...
Musée égyptien du Caire.

Source / Lien

Voici donc notre jeune netjer musicien ...

Le son qu'il semble émettre avec son fameux sistre devrait normalement évoquer les déplacements de la vache Hathor et ceci à travers les fourrés de papyrus.

Un vrai symbole que voilà, celui de la renaissance...

De plus ...

Au sein des textes funéraires on peut s'apercevoir qu'il devait faciliter le voyage du défunt.

Voici donc une entité portant la mèche typique de l'enfance !

Ihi ...

Ce qui signifiait le "Joueur de sistre".

Un "musicien" en somme ...

Il personnifiait en fait :

• La joie,
• La liesse,
• La jubilation et ceci à travers finalement cet instrument, le sistre sacré ! 

Ihy possédait néanmoins une singularité !

Un attribut en quelque sorte …

Un de ceux qui fit que l’on était apte à le reconnaître du premier coup d’œil.

Ce fut bien cet instrument.

Mais la vraie singularité finalement était le fait qu'il fut normalement réservé aux netjerout.

Comme le fut sa mère du reste, cette grande netjeret Hathor qui devait en posséder un… Souvenez-vous de cette vache déifiée ?

Ainsi, le sistre exprimait visiblement la renaissance du défunt !

Et cela, vous l’aurez évidement bien compris, ce fut le cas lors de représentations sous cet aspect d'Ihy.

Fils d'Hathor et également d’Horus comme nous l’avons déjà exprimé auparavant.

Une romance ?

A la manière de cette porte étroite …

Une de celle par laquelle cet enfant devait passer, afin de naitre.

Un vrai symbole celui de la maternité.

Ainsi, ce sistre …

Un vrai instrument de musique en vérité …

Avez-vous déjà entendu cette expression : "bruit de crécelle" ?

Eh bien voilà ce que l’on devait obtenir lorsqu’on le secouait. Il devait marquer ainsi le rythme.

C'est un son analogue au "bruissement". Celui que devait émettre une vache qui passait dans un buisson de papyrus.

Quant à la mère d'Ihy, la netjeret Hathor, elle agitait son sistre dans l'objectif de repousser les éventuels mauvais esprits.

Alors soulignons une nouvelle fois, cette singularité quant à Ihy et son fameux sistre : 

• Essentiellement manipulé par le sexe féminin.

Comme l'était d'ailleurs le ménat souvenez-vous, ...

• Mais également par le pharaon lui même. Et ceci, lorsqu'il souhaitait apaiser la colère des netjerout.

© Annick Borgne

Source / Lien

Il fut bien le seul netjer, donc de "sexe masculin", à tenir en main cet instrument généralement dévolu aux netjerout. En jouant du sistre, Ihy appelait sa mère Hathor.

Le "sekhem" ...

Un sistre-porte...

Un sistre-naos...

"Celui qui exerce la puissance" ...

Il se compose de deux tiges métalliques, ce sont bien elles qui produisent ce son bien spécifique.

En fait, ils devaient certainement venir frapper les parois d'une sorte de caisse de résonnance, à l'aspect d'un temple, le naos : cette "boite" semble être en bois.

 
Alors...

Cette présence ne vous aura pas échappé, celle de cet orifice.

Que pourrait-on en déduire ?

En fait, il semblerait que ce soit une sorte d'étroite porte.

Tout un symbole finalement !

Puisqu'elle correspondrait à cette issue bien étroite, celle par laquelle l'enfant devait pointer son nez vers la vie terrestre.

Une vraie catachrèse en vérité, celle de la maternité.

La renaissance du défunt sous cet aspect du netjer Ihy, fils d'Hathor.

Le matin de la fête du Nouvel An ...

• "Seshesh" : celui qui bruisse ...
• "Sekhem" : celui qui exerce la puissance...

Il devint plus tard, un garçon ...

Ihy apparaît ainsi aux parois du sanctuaire de sa mère sous les traits d'un tout jeune garçon, nu, imberbe, la mèche de l'enfance lui pendant sur le profil.

Sobre ...

Ihy fut l'un des rares netjerou à évoluer totalement nu. A l'instar du reste de sa mèche de l'enfance, cette nudité fut bien la marque de son extrême jeunesse.

Il portait de plus souvent son doigt à sa bouche ^{(Autre marque de l'enfance ...)}.

Figuré généralement tête nue également, comme ce fut le cas aux parois de son mammisi, Ihy portait aussi à l'occasion la double couronne de Kemet (On peut le voir ainsi dans sa chapelle), preuve de sa royale ascendance.

Et tant il est vrai que Dendérah compte parmi une magnifique collection de représentations de cet enfant.

Le sanctuaire d'Hathor comporte aussi de bien curieuses figurations du netjer et de sa mère.

Alors ...

Que penser en effet de cette figuration d'Hathor sous la forme d'un collier ménat posé sur un socle ? Devant lui Ihy accroupi porte encore et toujours le doigt à sa bouche. 

Alors, à suivre ...

J'espère que vous avez pris autant de plaisir à lire mes textes que j'en ai eu à vous les écrire !

    Source

Mammisi de Trajan ...

Le temple de Dendérah ...

Hathor allaitant son fils Ihy ...

Source / Lien

Dans le temple de sa mère divine, celui d'Hathor, sis à Dendérah !

Un bas-relief du netjer Ihy.

 (Associé aux fêtes hathorique il fut "le joueur de sistre" ou "le musicien".

Hathor, la mère et son fils Ihy.

Ils sont ainsi bien souvent représentés sous les formes d'une vache et d'un veau.

Un homme en train de traire une vache …

Un bas-relief de la 11e dynastie au temple de Deir el-Bahari.

Afin d'en connaître davantage, je vous invite à consulter : 

• Sources ... 

Collection "Passion de l'Egypte" Editions Atlas 2003

Dictionnaire de la Civilisation Égyptienne - Rachet Guy - Larousse

Les Dieux de l'Egypte, l'un et le multiple.  Erik Hornung, Champs / Flammarion

Pinch, Geraldine (2004) Mythologie égyptienne : Un guide pour les dieux, déesses et les traditions de l'Egypte antique. Oxford University Press.

La Mythologie Égyptienne - Aude Gros de Beler - Editions Molière

Dieux et Déesses de l'Égypte ancienne -  Dr. Edouard Lambelet - Editions Lehnert & Landrock - 1989 - Les divinités de l'Égypte ancienne et comment les reconnaître.

Nadine GUILHOU - Janice PEYRE : La mythologie égyptienne.  

Ziegler, Bovot, L'Egypte ancienne, Manuel de l'Ecole du Louvre, Paris, 2001, P. 194. 

Jean-Pierre Corteggiani, "L'Égypte ancienne et ses dieux", Fayard, p. 280.

Aphorisme ...

Ceci pour autoriser et provoquer d'autres pensées !

Aucune prétention ...

Ne prétend pas tout dire ...

"Nous croyons regarder la nature

et

c’est la nature qui nous regarde

et

nous imprègne."
Christian Charrière

L'esprit contrôle le corps ! 

La naissance de l’Homme en quelque sorte !

Il était une fois, un temps ou l'Homme s'éveilla ...

Alors, on se devait de ne plus se comporter comme un animal !

Dans la culture égyptienne antique, les humains n'avaient pas ce degré de supériorité sur le règne animal, comme cela est dans notre culture occidentale actuelle ! ^{(Velde 1980, p. 77)}.

Les humains et les animaux étaient égaux, aux yeux de l'Égyptien !

"Ce que nous faisons dans la vie,

résonne dans l'Éternité"

"Vivre" …

"La vie" …

https://www.aime-jeanclaude-free.com

Comme vous devez le savoir, les divinités furent bien omniprésentes dans la vie égyptienne.

Tous devaient avoir un rapport symbolique avec un mythe. La vie de nos anciens fut bien étroitement liée à un cycle mythologique et tout autant à un symbole.

Et cela débutait bien dès la naissance. Ainsi, souvenez-vous du netjer Khnoum modelant des enfants sur son tour à potier afin de les faire apparaître dans le ventre de leur mère.

 Un symbole à :

• Chaque action qu'ils accomplissaient,
• Chaque aliment qu'ils mangeaient,
• Chaque matériau qu’ils travaillaient,
• …

Inexorablement, cela devait aboutir à :

• Des rites,
• Des fêtes,
• Des prières,
• Des offrandes,
• …

Voici une paire de claquoirs ...

Un instrument de musique qui viendrait de Maadi.

Elle serait en canine d'hippopotame...

Musée du Louvre

Source / Lien

Les netjerou aimaient beaucoup qu'on les divertisse au sein de leur temple notamment.

Ce fut un de ses instruments de musique qui devait claquer en rythme sur une mélodie.

Il est en forme d'avant-bras taillé dans de l'os, dans ...

Héqet parèdre de khnoum ...

Voyez Héket se positionne devant son époux Khnoum.

Voici donc une reproduction quant à une illustration

du temple funéraire d'Hatchepsout, à Deir el-Bahari.

Plan de l'article ...

→ Une divinité féminine ...

→ "Celle qui renouvelle la vie" ...

→ La grenouille ...

→ Le temple d'Héket à Kouch ... 

→ Le clergé d'Héket ...

Une divinité féminine ...

Représentée sous la forme :

• D’une grenouille,
• D'une femme à tête de grenouille,
• ...

Elle symbolisait en fait le ferment nourricier et la fertilité d'où le fait qu'on devait la voir bien souvent assister à la naissance des nouveaux nés.

Elle présidait.

Et protégeait les parturientes.

"Celle qui renouvelle la vie" ...

Elle fut liée au netjer Hâpy.

Comme du reste à Isis !

Elle devait avoir cette sorte de dynamisme qui servait à expulser le nouveau né hors du liquide amniotique.

La vie devait donc émerger constamment des eaux du Noum.

L'enfant pointait son né.

Il prit alors sa première respiration.

Seulement là, Héket lui insuffla le souffle de vie.

La grenouille ...

Un animal qui vit sur terre,

Comme dans l'eau du reste,

Elle avait cette possibilité de passer de l’un à l’autre !

Ainsi Héket s'émancipa de la pré-dynastie jusqu'à l'époque Ptolémaïque. 

Le temple d'Héket à Koush ...

Koush ...

Kous ...

L'antique Gesih ...

La gréco-romaine Apollinopolis Parva ...

Héket fut bien adulée, la seule d'ailleurs comme mère royale ! Aussi lui avait avait-on bâti, à l'époque ptolémaïque, un temple digne des plus grands netjerou.

Il n'en reste cependant plus aujourd'hui que les deux pylônes marquant l'entrée du sanctuaire.

Héket semblait bien partager ce temple avec Haoéris.

Ce dernier fut anciennement considéré comme l'un des cinq enfants de Nout comme :

• D'Isis,
• D'Osiris,
• De Seth,
• Et de Nephtys ! Ainsi, bien tardivement, Haoéris devint le fils d'Héket.

Logique, lorsque l'on sait qu'Héket, en vertu des habitués, se substitua parfois à Nout dans le culte rendu à cette dernière. 

Le clergé d'Héket ...

S'il n'avait pas l'importance numérique de celui d'Amon ou d'autres grands netjerou du panthéon, le clergé d'Héket n'en comptait pas moins dans ses rangs des personnages hauts placés.

Voici donc un administrateur des scribes royaux ...

Un prêtre de Seshat ...

De Héqet ...

Et d'Anubis ...

Ce fut bien le cas du prince Oupémnéfret, dont l'hypogée datable de la 4e dynastie, a été trouvé en 1903 à quelques dizaines de mètres de la grande pyramide de Khéops. Les inscriptions retrouvées le dénommaient d'ailleurs "Prince, directeur des scribes, amiral, prêtre de Héket".

Il semble bien qu'Oupemnéfret ait été l'époux de Néfertiabet.

Vous savez la sœur même de Khéops.

Son hypogée compte d'ailleurs parmi les plus grands de la nécropole de Giseh. Les prêtres devaient bien rendre le culte à la netjeret, assistés pour cela de danseuses, de musiciennes, de servantes,...

Les netjerout ...

Et Héket en particulier ...

Tous obéissaient à la règle. Ils aimaient qu'on les divertisse au sein de leurs temples où d'ailleurs, comme vous le savez, le peuple lui même ne pénétrait pas. Il devait s'arrêter à la porte principale : voici un petit clin d'oeil finalement à cet énigmatique vanneau huppé que fut le Rekhyt.

Le British Museum de Londres possède d'ailleurs un étonnant claquoir.

Ce fut un de ses instruments de musique qui devait claquer en rythme sur une mélodie. Il est en forme d'avant-bras taillé dans de l'os et gravé au nom de Sithathor. De cette femme, nous savons qu'elle était la servante de la netjer Héket. Sans doute officia-t-elle dans un temple de l'antique Hout-Skhem, entre Abydos et Louxor.

Quelques représentations de notre netjeret ...

"Vivre"…

"La vie"…

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  Université de Manchester...

Mission dirigée par le professeur John Garstang de l'Université de Liverpool.

Oeufs de crocodiles "momifiés".

Ils furent découverts en 1906 à Esna.

Source / Lien

Les œufs semblent avoir été enveloppés dans des bandelettes de lin.

De plus, vous aurez remarqué qu'elles furent bien liées avec les fibres de la même plante.

Les crocodiles furent comme vous le savez associés avec au netjer Sobek.

Ces œufs furent-ils finalement des ex-voto pour le netjer ?

Ainsi...

En 1906...

Au sein même du musée de Manchester, les œufs auraient été déballés.

De ce fait...

Ce que nous voyons sur cette photo ne sont que les restes des emballages.

Il vous sera néanmoins possible de voir un de ses oeufs au sein même du musée, au niveau de la galerie parmi ses parents potentiels, à savoir des crocodiles adultes.

Croquis de l'animal séthien...

Et ce d'après un hypogée de Beni Hassan au sein du Moyen Empire.

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Plan de l'article...

→ Le bétail... 

→ Mais...

→ Ses animaux Sethiens...  

→ Malheur aux animaux vivant dans le désert ! 

→ Cependant il fut ce temps ou les tabous tombèrent... !

Scène de labour...
Diorama du Musée d'agriculture ancienne du Caire...
© Gérard Ghersi

La représentation animale fut si répandue dans la Kemet antique.

De l'écriture hiéroglyphique à la grande statuaire come vous le savez.

Qu'il ne semble pas possible visiblement d'évoquer l'une de ses expressions sans en  mentionner les autres.

Une thématique ou je souhaite, bien simplement du reste, vous présenter quelques pensées sur cette fameuse représentation animale.

Parfois, j'y introduis néanmoins une certaine philosophie que je vous laisse le soin de découvrir.

Le bétail...

Dans cette société qui fut bien pastorale finalement, le rôle du bétail domestique était parfaitement primordial.

Indispensable même...

Comme vous le savez, aux travaux des champs.

Il fournissait aussi de bien nombreux produits importants comme le cuir, le lait bien évidemment,...

Il s'agissait donc d'animaux très proches des humains. Et il n'est pas étonnant d'ailleurs que l'on ai bien souvent retrouvé dans les hypogées, des scènes, très touchantes en plus, où les troupeaux occupaient une bonne place dans cette vie quotidienne, celles des plus humbles en tout cas.

On voit ainsi un petit veau téter sa mère...

Un homme en train de traire une vache...

Du bétail traverser un gué sous les surveillances attentives de leur gardien.

De tous les herbivores, les bovidés furent les plus nombreux.

Si quelques-uns restaient à l'état sauvage et étaient chassés, beaucoup furent domestiqués...

Ils devaient de fait être bien appréciés pour leur production de lait et de viande, mais ce furent aussi des animaux de trait utilisés pour effectuer les labours dans les champs.

De plus...

Vous aurez parfaitement remarqué que plusieurs divinités se manifestaient par l'intermédiaire d'un taureau sacré : ce dernier aurait été choisi à travers une liste de critères tout à fait précise... ! 

Hypogée de Métchétchi...

Voyez la traite d’une vache !

Et ceci 2000 avant notre ère !

Source / Lien

Mais...

Mais de quelles valeurs symboliques nos chers animaux furent-ils chargés par nos anciens ? 

Entre le bien et le mal ?

Ainsi, il semblerait bien que certains animaux avaient choisi leur camp.

Bien riches...

Riches de facultés égalant, voire même dépassant celles des hommes, on pourrait presque affirmer que les animaux avaient "marqué" nos anciens.

Force...

Rapidité...

Beauté...

...

Autant de critères finalement pour que le divin puisse s'incarner en un animal.

Riche de qualités disions-nous donc...

Elles devaient bien forcer l'admiration. La divinité en prenait de fait tous les traits, le corps ou seulement la tête comme vous le savez.

Mais...

Qu'il s'agisse au contraire de défauts fondamentaux, et l'animal devint non plus un netjer, mais il fut associé à ce que le panthéon comptait de plus mauvais.

Ainsi...

Bien des animaux furent classés dans cette catégorie. Certaines furent alors qualifiées de Sethiennes ; d'autres furent liés à Apophis.

Deux camps finalement, soit celui :

• De Seth,
• Ou d'Apophis. Certes adverses sur le plan mythologique, ils n'en demeurent pas moins néfastes pour les Hommes.

Ses animaux Sethiens... 

Aux yeux de nos anciens...

Certains animaux relevèrent d'une nature bien malveillante.

Parce qu'associés à Seth, les historiens les qualifièrent finalement de typhoniens, du nom de Typhon une créature grecque vraiment monstrueuse mise en relation avec Seth.

Nonobstant...

Beaucoup de ses animaux ne furent pas pour autant nuisibles. Certains furent mêmes d'une grande aide pour les Égyptiens.

Souvenons-nous alors de l'âne, tout simplement.

Admirer ce dessin, la représentation de ce bel âne...

BH03-11...

Hypogée de Khnumhotep II. 

Il prit ses fonctions de maire en l'an 19 d'Amenemhat II.

Il pratiqua également sous le règne de Sésostris II.

BH3, $nmw-Htp... 

Source / © lien

Il fut considéré au Moyen-Empire comme Sethien.

Ainsi...

Il nous est parvenu un bien étrange bas relief originaire de Memphis sur lequel il est aisé d’apercevoir deux petits ânes bien harnachés et reliés entre eux afin de supporter une sorte de chaise à porteur qui semblait destiné à une personnalité de premier plan. Cette exception mise à part, l’humble fellah préférait visiblement se déplacer sur ces deux pieds plutôt qu'utiliser un âne comme véhicule de déplacement. Monter sur un viril bourricot comme un Syrien, aurait donc été une attitude dévalorisante ? 

De fait...

A la corvéabilité qu'on ne manqua pas de lui imposer, s'ajouta un profond mépris pour cet animal, pourtant endurant, sans lequel bien des choses ne se seraient probablement pas faite en terre de Kemet, notamment et vous l'aurez bien compris, en matière de transport.

Malheur aux animaux vivant dans le désert !

Ceux-ci étant perçu comme étant le domaine de Seth !

Alors que ses habitants furent frappés du sceau d'animaux typhoniens...

Ce fut notamment le cas de l'antilope ou l'oryx.

La vie privée des anciens de René Ménart.

Tomme III...

"LE TRAVAIL DANS L’ANTIQUITÉ
L’AGRICULTURE. LA VIE PASTORALE"

Abydos

On mena la chasse aux antilopes brunes que du reste on sacrifiait ensuite en l'honneur d'Osiris.

Étonnant lorsque nous connaissons finalement cet animal qui fut ce symbole emblématique du 16e nome de Haute-Égypte.